＜漢字の学習の大禁忌は作輟なり＞ ＜一跌を経れば一知を長ず＞
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☆☆☆今年のテーマ：①漢検１級１９０点台復活（あわよくば２００点満点） ②好きな古代史の研究深化（古田説の研究） ☆☆☆
★★★今年のスピリット：＜百尺竿頭一歩を進む＞ ＜百里を行く者は九十を半ばとす＞ ＜為さざるなり。能わざるに非ざるなり。（孟子）＞★★★
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（この記事は初合格をめざすための方向けの記事でありません。）
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●故事成語類の学習開始・・・この分野は無尽蔵なので、やり出したらキリがないが、好きな分野なのでついついやってしまう・・・１９０超え、あわよくば２００を目指すためのメモのようなもの・・・合格だけをめざすための記事ではありません・・・
●＜その２＞は論語から・・・ブログ既出のものなどは極力除いています・・・念の為のものは再掲載しています・・・
・（孔子が政に必要な五美（ゴビ）を問われて弟子に応えたことば）
恵（ケイ）して費やさず、労して怨みず、欲して貪らず、泰（タイ）にして驕らず、威ありて猛からず。
・レイ（令）をマン（慢）にして期を致す、之を賊という
令：命令 慢：緩慢 期：（成果の）の期日 賊：人をそこなうということ。
・（君子九思） ・・・色は温（オン）を思う。・・・
孔子曰く、君子に九思あり。視は明を思い、聴（テイ）は聡を思い、色は温を思い、貌（ボウ）は恭を思い、言は忠を思い、事は敬を思い、疑わしきは問（モン）を思い、忿（いか）りには難を思い、得ることを見ては義を思う。
・（孔子が仁を問われて、“能く五つの者を天下に行うを仁と為す”とし「曰く、恭・寛・信・敏・恵なり。・・・」の、続き（補足説明）の言葉）
恭なれば即ち侮らず。寛なれば即ち衆を得。信なれば即ち人任ず。敏なれば即ち功あり。恵なれば即ち以て人を使うに足る。
・「君子に侍するに三愆あり」のつづき ～ブログ既出～
言未だ之に及ばすして言う、之をソウ（躁）と謂う。言之に及びて言わざる、之をイン（隠）と謂う。未だ顔色を見ずして言う、之をコ（瞽）と謂う。
・論の篤きに、是、与せば、君子者か色荘者か ＊色荘者：顔色、口調だけをおごそかにする人。
（当ブログ既出）
②子曰く、論の篤きにこれ与（くみ）すれば、君子者か、（しきそうしゃ）か。
②（色荘者）：（訳）議論の誠実さだけを頼りにすると、その人が本物の君子なのか、表面的に君子を装っているだけの人なのか区別できない。色荘者：色は外部にあらわれる言語動作の類をいう。荘は荘重にすること。表面を飾って立派に見せる人をいう。（「論語新釈」（講談社学術文庫）より。）
・君子は坦らかにトウトウ（蕩蕩）たり、小人は長（とこ）しえにセキセキ（戚戚）たり。 ・・・ブログに一部既出・・・
「蕩蕩」：①広く大きなさま「ーたる大河」 ②平易なさま、平坦なさま ③水勢のはげしいさま ④法度のやぶれすたるさま ⑤おだやかなさま。ゆったりしたさま。 「戚戚」：故事成語類（実践問題その３）ほかで、この熟語は何度か既出。
・利を見ては義を思う。危うきを見ては命を授く。キュウヨウ（久要）に平生の言を忘れず。
「久要」：将来長きにわたって約束すること。「要」は約束する意。
・仁を好みて学を好まざれば、其の弊や愚なり。知を好みて学を好まざれば、其の弊やトウ（蕩）なり。信を好みて学を好まざれば、その弊やゾク（賊）なり。直を好みて学を好まざれば、その弊やコウ（絞）なり。勇を好みて学を好まざれば、その弊や乱なり。剛を好みて学を好まざれば、その弊や狂なり。
蕩（トウ）：とりとめのない結果となってしまうということ
賊（ゾク）：ものごとを損ねてしまうこと
絞（コウ）：窮屈に首をしめられること。
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