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＜「漢字の学習の大禁忌は作輟なり」・・・「作輟（サクテツ）」：やったりやらなかったりすること・・・＞
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☆☆☆今年のテーマ：①漢検１級１９９点以上 ②好きな古代史の研究深化（古田説の研究） ③（非公開） ☆☆☆
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◎◎◎漢検２辞典に沿って、準１以下の漢字の、気になる訓読みに対応する熟語などを調べる＜熟語の読み・一字訓読（準１以下）＞シリーズを始めています。準１以下といっても１級漢字を含む熟語などもあり、少しはお役に立つと思っています。◎◎◎
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●謝：小学…シャ 中学…あやま（る） 準１…ことわ（る）、さ（る）
＜漢検２＞
・意味 ：①つげる。お礼を言う。また、お礼。「謝意」「感謝」 ②あやまる。わびる。わび。「謝罪」「陳謝」 ③ことわる。しりぞける。「謝絶」 ④さ（去）る。 ⑤おとろえる。しぼむ。「代謝」
・下つき：慰謝（イシャ）・感謝（カンシャ）・月謝（ゲッシャ）・深謝（シンシャ）・代謝（タイシャ）・多謝（タシャ）・陳謝（チンシャ）・薄謝（ハクシャ）
・大見出し：略。
＊「さ（る）」に対応する熟語
謝世（シャセイ）：この世を去る。死ぬこと。（大字源） ＊大字源ではこの熟語ぐらいしか見当たらず。
＊２０１７．９．２追記：（「模擬試験倉庫」さんの模試その３７音読み問題＆寄せてくれたコメントで発見）
徂謝（ソシャ） ：（大字源）去っていく。衰退する。死亡する。
溘謝（コウシャ）：（大字源）溘死（コウシ）に同じ。＊溘死：にわかに死ぬ。人が死ぬこと。（注）漢検２にもこの「溘死」はアリ。
凋謝（チョウシャ）：（大字源）しぼみおちる。転じて、人が死ぬこと。謝は、辞去の意。
＊その他（大字源から）
謝老（シャロウ）：年老いたことを申し立てて役を辞める。・・・意味①の“つげる”に該当するか・・・（現行訓対応はナシということか）
謝秩（シャチツ）：任期が満ちて退くこと。・・・意味③“秩を謝（ことわ）る”に該当するか・・・。
謝暑（シャショ）：衰えた暑さ。また、夏の末。・・・意味⑤“おとろえる”に該当。
開謝（カイシャ）：（大字源）花が咲くことと、散ること。謝は、散る。開落。（注）「謝」の字義に「・・・⑧衰退する。ア．ちる。しぼむ。・・・」（大字源）とあるので、これは漢検２の意味⑤「おとろえる。しぼむ。」に対応しそう・・・。
●釈：中学…シャク 準１…セキ、と（く）、と（かす）、ゆる（す）、お（く）
＜漢検２＞
・意味 ：①とく。ときあかす。「解釈」「注釈」 ②言いわけをする。「釈明」「釈言」 ③理解する。「釈然」 ④ときはなつ。ほどく。ゆるす。「釈放」「保釈」 類）赦 ⑤とかす。とける。うすめる。「希釈」 ⑥すてる。 類）捨 ⑦お（置）く。放置する。 ⑧釈迦（シャカ）。また、仏や仏教を表す語。「釈尊」「釈門」
・下つき：会釈（エシャク）・解釈（カイシャク）・（ゲシャク）・講釈（コウシャク）・語釈（ゴシャク）・注釈（チュウシャク）・評釈（ヒョウシャク）・保釈（ホシャク）
・大見出し：釈迦に説法、孔子に悟道（シャカにセッポウコウシにゴドウ） 釈眼儒心（シャクガンジュシン） 釈近謀遠（シャクキンボウエン） 釈根灌枝（シャクコンカンシ） 釈然（シャクゼン） 釈尊（シャクソン） 釈放（シャクホウ） 釈明（シャクメイ） 釈教（シャッキョウ） 釈奠（セキテン） 釈く（と－く）
＊掲載熟語の訓読み対応は大体わかるが、
・「釈近謀遠」「釈根灌枝」の釈は、解説にもあるように“すてる”意。だから、現行訓対応はナシ・・・ただし、大字源では、「意味③すてる、おく」となっていて、“すてる”も“おく”も同義の解釈のようではある・・・だから、現行訓の“お（く）”対応でも良いのかもしれない。
・「釈明」「釈言」も、「②言いわけをする」に対応させているが、これも大字源では「意味①とく・・・イ．弁明する。弁解する。「釈言」・・・」とあり、広義の“とく”の意味の中に入っている・・だから、現行訓の“と（く）”対応でも良いのかもしれない。
＊お（く）に対応する熟語を大字源で調べたら「釈巻」があった。
釈巻（シャクカン・カンをおく・カンをすつ）：書物を手から離す。 ＊“お（く）”とも“すてる”とも訓読みしている。
＊掲載熟語の中で「会釈」が（どういう訓対応になるのか）気になったので調べた・・・分かっているようでまるで知らないこともあった・・・
＜漢検２＞（「会」の項にあり）
①軽く頭を下げておじぎをすること。「軽く―して別れた」 ②おもいやり。「彼は遠慮―もない奴だ」 ③（仏）仏典などを理解し解釈すること。
＜デジタル大辞泉＞（文例は一部略）
（もと仏教語で、混乱した内容を、前後照合して意味が通じるようにする意の「和会 （わえ） 通釈」の略）
１ 軽くあいさつや礼を交わすこと。また、そのあいさつや礼を示す所作。
２ 相手に心配りをすること。思いやり。斟酌 （しんしゃく） 。
３ 事情を納得して理解すること。趣旨をのみこむこと。「之を尺度として、―もなく百般の著述を批評するをいうなり」〈逍遥・批評の標準〉
４ 事情を説明したりすること。「入道朝家を恨み奉る由聞こえしかども、静憲法印院宣の御使ひにて様々―申しければ」〈盛衰記・一二〉
５ （多く、あとに「こぼる」「こぼす」などを伴って用いる）打ち解けて愛敬のあること。また、その所作。「―こぼして、御機嫌取りの追従顔」
＜広辞苑＞（文例略）
①（仏）和会（わえ）通釈の意。前後相違して見える内容を、互いに照合し、意義の通じるようにすること。会通（えつう）。
②前後の事情をのみ込んで理会すること。
③相手の心をおしはかって対応すること。応接のもてなし。
④おもいやり。おもいやりのある顔。あいきょう。
⑤にこやかにうなずくこと。軽く首を垂れて一礼すること。あいさつ。おじぎ。
＜大字源＞
①（仏）仏の教理を理解し解釈する。
②（国語）ア．人の気持ちを考える イ．うなずく ウ．軽くおじぎをする エ．相手になる。応接する。
・・・漢和辞典と国語辞典のちがい、国語辞典の中でも内容の微妙な違い、解釈の優先順位の違いなどがあって面白いというか、疲れる・・・
＊もともとの（仏教語の）「会釈」の意味なら、「釈（と）く」意味で良さそうだ・・・。
＊その他の意味は（大字源では）“国語”としての意味らしいから、特に現行訓の何某に対応している・・・ということはなさそうだ。
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